读经教育之精微处：为什么先读高度的经典

比如我举个例子，你第一天教你孩子，《论语》第一章，你说“小朋友跟我念，子曰”，他会念“子曰”，“学而时习之”，“学而时习之”，“不亦乐乎”，“不亦乐乎”，这样念。念这一章，念了一遍再一遍，一遍再一遍，念三分钟，就念了七八遍了，十几遍了，他不想念了。不想念了没有关系，他在那里玩，你念他听，要不然把CD放著，他也在听。听了就有效，念了更有效，看著念，效果又加倍。但是你不要逼著他，你一定要给我坐好，你要给我读一个小时。无所谓的，随便教，因为他随便念一念就好，随便听一听就好，随便看一看，也就好了。然后第二天教他，“子曰：巧言令色，鲜矣仁。”第三天教他，“道千乘之国，敬事而信。”第四天教他，“子曰：弟子入则孝，出则弟。”这一章。第五天教他，“子曰：君子不重则不威”。一天教一章，都给他念三五十遍一百遍。五天之后，这个两岁半的孩子，他就能够认字了，他至少认两个字，哪两个字？（众答：“子曰。”）额大家都很聪明，但是都没有良心。因为什么？因为我们的教育就想，他能够懂得“子曰”这两个字的意思吗？ “子曰”这两个字在大家日常生活当中有用吗？没有。在日常生活中没有用。因为我们现在不讲“子曰”了，我们讲“老师说”，所以这两个字没有用。所以，什么时候用？等他上了初中高中再用，所以那时候再教“子曰”。各位，是这样子的吗？人是这样长大的吗？认字是这样教的吗？我们就这样教。教一个字，就要认一个字，会写一个字，会用一个字，还要会造词造句。你教一个字就很困难，我们随便教，结果他就三五个月，古人是半年之内就可以认完两千五百个汉字。半年认完两千五百个汉字。现在我们的小学教育，从一年级教到六年级，也认两千五百个汉字。到底是你古人聪明还是你聪明？

所以现在我们把认字教得太困难了。现在所谓的教改教改，有很多教改的方案都说我们怎么来教我们孩子认字，就是让他脱盲，让他不要再做文盲。我们要提早让孩子认字，提早让孩子认字有一个好处，就是让他提早阅读。提早阅读有一个好处，就是提早吸收知识。知识量大，他的理解力也好，就提早会思考。然后他提早阅读，他会养成阅读习惯，对一辈子都有好处。所以提早阅读是很重要的，提早阅读的前提是提早认字，所以提早认字变成我们教育的非常重要的一个议题。但是怎么提早认字？非常简单，你只要教读经，你都不需要提早认字，他就提早认字。所以，教认字是很简单的，就是不必教。所以，你只要教他读经，而且经典的字，它出现的单字是无穷无尽的。

我们现在的小学教我们孩子认字，都只出现日常用字。因为我们认为一个孩子必须了解，所以教他日常生活的一些事物，比如说花花草草，猫猫狗狗，就教这些东西。认为理解才能教，其实我们发现，读经的孩子最后也能够认识花花草草、猫猫狗狗。为什么？因为那也是日常生活常出现的字，我们经典也常出现的字，他经典的字也会认，一般的字也会认。所以读经的孩子对于读白话文就没有问题。而且，语文能力增高了，读白话文更简单。所以读经的孩子很容易走入阅读这个阶段。开始阅读了，他手不释卷。

所以很多人都要提倡阅读，认为孩子能够自己读书，是多么可喜可贺的。各位，一个孩子要自己读书，那是很简单的啊。因为每个人都有好奇心啊，每个人都有求知欲啊，尤其是一个孩子更有。我们只要教他认字，他就会读书；只要会读书，他就废寝忘食。现在所有的教读经的家庭跟老师都可以做见证，读经的孩子，我们现在要预防他，太喜欢看书了，所以家长跟老师都要时常去监督他，你不要再读书了！现在要限制孩子读书，因为读书把眼睛都读坏了。而且，还有一个更重要的道理就是，读那些是没有用的书。什么意思？他能懂的书就是没有用的书。一个孩子能读懂的书就是没有用的书。各位，你现在用你童年所读的书，你来为人处事吗？你来建功立业吗？你来爱国治民吗？没有的事。那些书都是敲门砖，敲了门，丢掉。叫垃圾。不要让你孩子看太多垃圾的东西，因为障碍他心灵的成长，所以真正懂教育的人是不让孩子看太多书的。各位，人生时间有限，你读这些千古流传的经典你都读不完了，你还有时间去读那些童话吗？那些故事吗？而那些童话那些故事如果要读，岂不简单吗？什么时候读？我长大再来读。什么叫长大？我把我的语文能力培养好了再读。一个人，就是人生，培养语文能力最好的时机是十三岁之前，所以十三岁之前是人类语文能力的关键期。所以，一辈子要用的语文的能力要在十三岁之前培养完成。

一个中国人，他一辈子要用的语文能力，最少要培养一种能力，就是能够读经、史、子、集的能力。因为五千年来，所有的书，有用的书，通通都是文言文。经、史、子、集通通是文言文记载的。不能读文言文，就不能读经史子集，不能读经史子集，你就不能够认识中国祖先的智慧，不能够认识中国祖先智慧的人，就没有中国人灵魂，没有中国人灵魂的人就不是中国人。（以上的话先生一口气说完，掌声响起。）而培养读经史子集的能力是那么简单，只要在十三岁之前，用经史子集教他，他就自己会读经史子集，不需要你讲解，不需要你引导。

这是人类的本能。就好像一个孩子，一岁两岁就会讲话，到三岁我们讲话的能力就成熟。讲什么话，讲你从胎儿开始听的话，从来没有一个家长告诉他，你的语法应该怎么办，你的发音应该怎么纠正，从来没有的。所以美国的父母没有教美国的孩子他的文法，他的文法不会错。中国的孩子没有教中文的文法，孩子的文法不会错。谁教他的？人类本来的能力，天性。我们能够读古文，不是老师教古文教出来的，现在老师不是教古文吗？初中就有简单的古文，高中比他深的古文，到大学还有古文的课程。请问我们学了七八年的古文，你会古文了吗？不会。为什么？你读得太少。而且读书的方法错误。古人的方法是对的。就好像一个孩子学语言一样，天天就在这个语言环境中。他听了日常语言，听了一百遍一千遍，所以他就会用了。我们如果让他读古文，读一百遍一千遍，他的古文也就会了。所以，有人说，你能够背《古文观止》的一百篇文章，你就会读古文了。你能够把一百篇背熟，你就会作文，作古文了。这是非常简单的事。

现在我们的教育不是这样做的。我们不是叫他接触古文，我们是让他从小语言能力培养的时候，让他接触这些日常生活语文。你要知道，日常生活语文分“语”跟 “文”，日常生活的语是三岁就学好了，我们的文只是用文字来把这些语记载下来，写出来。所以，这些文字的学习是有用的，因为这些文字将来可以读别的书。但是这些文字记载的内容是没有用的，因为他三岁就懂了，你为什么还要教他懂得的东西？你不是重复吗？不是浪费吗？所以所有的白话文教育通通都是浪费。假如我们还教孩子白话文，你就浪费你的孩子。所以白话文是不需要教的，白话文是自己会的。信不信就由你了。我们只教高的，低的就会了。而且更会，会得更好。所以，民国初年，提倡白话文的那些人，胡适之，陈独秀，鲁迅，通通是读古文长大的，他们没有读过白话文。要作白化文还不简单吗？现在我们都从学白话文长大的，我们的白话文作不好，古文更不好，连入门都没有。所以我们两面都失败，他们两面都成功。

因此教育是有道理的，尤其语文教育，一定要用语文的方式，就是多听、多看、多念、多接触。懂不懂？没有关系，自然就会懂。所以有人说，经典那么困难那！我说，经典哪里困难？你说经典哪里困难？大家都七嘴八舌说了，最后大家一致赞同说：“易经最难。”我说，说易经难的举手。很多人都举手。我说：“读过易经的人举手。”没有人举手。我说：“你受过什么教育？”他是高中、大学、研究所，都毕业了。我说：“你为什么这么不负责任？”所以现在整个中国人都被教得不负责任了。所以以后不要再说经典困难，除非你读过经典。那么我说，《易经》你读过吗？没有人读过，没有你怎么说它困难呢？那有人很勇敢说：“我读过。”我就问他说：“你读几页？”他说：“我读两页，没有一句我懂的，所以很困难。”我说：“老兄你为什么不读下去，第三页就有你懂的了，你为什么只读两页就不读了？”

所以我们的教育是错误的，尤其是语文教育。文化教育、性情教育、品德教育、智慧教育、美感教育，通通是错的。因为都要理解。你要知道理解是科学教育，不是人文教育。人文教育是熏陶，是潜移默化。科技教育呢？是思考，是理解。但是人文教育也不是不理解。它熏陶久了就理解，而且这个理解它有层次有深度的。而科学的理解是理解就理解了，就到那里，所以科学是死的。科学的知识是死的，人文的知识是活的。死的要用死的心灵来学，活的要用活的态度来学。这是两种不同的教育。而一个人，老天安排，他先有人文的吸收，有人文的蕴酿，最后人文的吸收跟蕴酿，培养出来的脑神经系统，去供科技的思考。所以人文的学习是科技的基础。假如这一点没有分清楚，我们的教育永远是在浪费我们的人生。

——摘自季谦先生2010年重庆演讲《如何以读经培养大才》

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